距今数百万年前的华夏地区，曾有野生骆驼生涯的思路。20世纪20年代，在河南仰韶村一带发现了“旧大陆最陈腐的古骆驼化石”，奥地利古生物学家师丹斯基相关合计该化石的年代属第三纪上新世（距今530万年-距今258.8万年）。自后跟着风光变化，骆驼从华夏地区逐步绝迹，但向西移动的那一支存活了下来，其中一部分由西域民族驯化。最终，跟着华夏时髦的发展壮大，骆驼作为贡品由西域再行被引入华夏。在清代之前，骆驼在历史文件中的记录均以“橐驼”荒谬，明代李时珍在《本草纲领·兽部》中解释了其中缘由：“驼能负囊橐，故名，方音讹为‘骆驼’也”。

图1：骆驼进化和移动旅途图（引自P.A.布格尔等《现代寰球中的旧寰球骆驼》）

伸开剩余94%

图2：“驼”字的字体演变

黄帝期间，位于华夏时髦朔方和西朔方的少数民族多畜养骆驼，《汉书·匈奴传》中记录了“唐（尧）、虞（舜）以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而飘浮，其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐佗……”巨贾时期，西域少数民族驱动向华夏王朝进贡骆驼，《逸周书》中保留了最早的记录：“伊尹（公元前1649年-前1550年，曾辅佐商汤灭夏）为献令（即细密四方进贡的官员），正北空同、大厦、莎车、匈奴、楼烦、月氏诸国以橐驼、骡马、是为献。”这一时期，骆驼的“驼”字也初度出当前了青铜器上（图2）。斗骆驼是匈奴东谈主每年五月龙城祭祖和祀六合鬼神后的艰难文娱节目，据东汉刘珍等所撰《东不雅汉记》中所载：“单于岁于龙祠走马，斗橐驼，以为乐事。”这种传统也影响到了照旧臣服匈奴的其他西域民族，据《新唐书·传记第一百四十六》中记录，“龟兹……岁朔，斗羊马橐驼七日，不雅赢输以卜岁盈耗云”。到了东周时期，在毗邻匈奴的燕、赵两国，骆驼成为了艰难的军事物资，从《史记·苏秦传记》中苏秦游说楚威王的一段话便可分解：“大王诚能用臣之愚计，则韩王人燕赵郑卫之妙者、好意思东谈主，必充后宫；燕、代橐驼宝马，必实外厩。”此外，骆驼的形象也初度出当前了这一时期匈奴东谈主的青铜革带讳饰上（图3、4），这一传合股直继续到西汉。

图3：春秋战国东谈主驼纹铜带饰（彭阳博物馆藏）

图4：战国到西汉间青铜镂空双驼饰牌（甘肃博物馆藏）

图5：秦金、银骆驼（秦陵外城西侧陵区一号墓出土）

到了秦代，历史上初度出现了骆驼形象的雕像（图5）。2019年，在秦始皇陵外城西侧的陵区一号墓的发掘中，出土了当前国内已知最早的金、银单体骆驼。汉代跟着丝绸之路的开导，西域与华夏之间商贸往来正常，最艰难的运载器具即是骆驼，同期骆驼也依然作为贡品供献给汉帝国，据《东不雅汉记》所载：“河西太守窦融，遣使献橐驼；南单于上书献橐驼。”那时的骆驼主要以双峰驼为主，但《汉书·西域传》中亦有“大月氏国……出一封（峰）橐驼”的记录。除此以外，《太平御览·兽部十三》所引《淮南子》中还有“橐驼植稻出泉渠”的记录，笔据《长安志》中对“五泉渠”的描写（西自岐州扶风县界流入渠，经三畤原上，东流经县西南，去县十二里）推测，在长安以西一带好像还曾用骆驼来耕作稻田的历史。

图6：东汉骆驼载乐画像砖（四川博物院藏）

有汉一代，骆驼初度以镇墓兽的方法出现，汉高祖刘邦的长陵便有铜驼坐镇，唐代段成式《酉阳杂俎·物异》中记录了西汉末年长陵铜驼长毛吐花的异象：“汉元帝竟宁元年（前33年），长陵铜驼生毛，毛端吐花。”除了天子外，汉代大臣的陵墓也有石驼守陵，《水经注·卷二十四》记录：“汉大尉桥玄（110-184年）墓，冢东有庙，即曹氏盂德亲酹（洒酒祭奠）处……庙前东北，有石驼，驼西北有二石马，皆魁岸，亦不甚雕毁”，而后直到明朝便再无石驼镇墓兽的记录。除此以外，东汉时期骆驼还以文娱的形象初度出当前画像砖上（图6）：胡东谈主乐手坐在驼背上击饱读，骆驼则跟从饱读点节律“鸾歌凤舞”。

图7：曹魏邺城中阳门外铜驼位置表露图

三国、西晋时期，骆驼雕像成为都城城门前的讳饰，比如曹魏政权的邺城，在中轴线最南端的中阳门外，安放了两尊相对而立的骆驼铜像（图7），据晋代陆翙在《邺中记》中记录：“二铜驼如马形，长一丈，高一丈，足如牛，尾长三尺，脊如马鞍，在中阳门外，夹谈相向。”西晋洛阳城金马门外也兀立着两尊铜驼，铜驼地方街谈还被定名为“铜驼街”。宋代李昉等编撰的《太平御览·州郡部四》转引晋代陆机《洛阳记》云：“洛阳有铜驼街，汉铸铜驼二枚，在宫西南四会谈相对。俗话曰‘金马门外集众贤，铜驼陌上集少年’”。值得贵重的是，汉代骆驼形象中所进展的蹄子与马蹄无异，而与执行差距甚远，直到魏晋时期才得以果然再现，这也反应出东谈主们对骆驼领会束缚提高的历程。

图8：魏晋甘肃嘉峪关新城6号胡东谈主牵驼画像砖

图9：北魏山西大同文瀛路北魏壁画墓中胡东谈主与骆驼形象

南北朝以降直至唐代，这一时期的历史文件中驱动出现了有数骆驼的记录，如“迷密国……正平元年（548年），遣使献一峰黑橐驼”；自后更是出现了资质异禀的骆驼——明驼，这种本来来自于鲜卑传说中的灵异骆驼据说不错日行沉。据宋代许尹《山谷外集诗注·巻十一》所引《西阳杂俎》云：“古乐府《木兰篇》‘愿驰明驼沉足，送儿还故土’……驼卧腹不帖地，屈足漏明，则行沉。”《太平御览·卷九百一》中引《后魏书》所载：“高祖（即北魏孝文帝，467-499年）不饮洛水，常以沉足名（明）驼更互向恒州打水，以供赡焉。”正因如斯，唐代便将传递速率最快的驿使称为“明驼使”。据清代史梦兰《全史宫词·卷十三》所引《丹铅总录》载：“唐制，驿站有明驼使，非边塞军机，不得擅发。杨妃私发明驼，使赐安禄山荔枝（《杨妃传奇》中记录为交趾国进贡的瑞冰片香，而非荔枝）。”杨贵妃与安禄山是否有私交姑且无论，明驼作为那时聚拢关中与燕代之地最快的运载器具是毫无疑问的。此外，骆驼亦然关中庸西域之间最艰难的交通器具，据唐代郑处诲《明皇杂录》中记录：“哥舒翰常镇于青海，路既远处，遣使常乘白骆驼以奏事，日驰五百里。”

图10：北周莫高窟第296窟壁画（局部）中的骆驼形象

除此以外，由于唐代中西文化往来的正常，胡东谈主带来了他乡的乐舞，其中最受宽待的即是骑在骆驼上的“巡回献艺团”，那时的艺术家用夸张的艺术进展手法将其记录了下来（图11）：驼背上的驮架铺着颜色斑斓的西域毛毯，男乐手们身着汉服，面朝外盘腿而坐，演奏着西域传来的不同乐器，中间耸立一位女子正深情款款献唱。除此以外，骆驼作为好意思食珍馐也始于唐代，《酉阳杂俎·酒食》中便记录了“将军曲良翰，能为骏鬃驼峰炙”，一位将军不是因为战功，而是沿途好意思食而留名青史，也别具大唐状态；著名的边塞诗东谈主岑参曾经在酒泉太守府一品驼肉的珍馐，留住了“浑炙犁牛烹野驼，交河好意思酒归叵罗”（《酒泉太守席上醉后作》）的诗篇。

图11：唐三彩载乐骆驼俑（陕西历史博物馆藏）

关联词，唐代骆驼的举止地域基本上只限于朔方，关于生涯在江南一带的匹夫很少有契机见到骆驼，致使见到了都以为是妖魔或圣人。《御定渊鉴类函·卷四百三十五》转引唐代皇甫枚《三水小牍》中的一个趣闻：“乾符中（874-879年），刘秉仁为江州（今江西九江市）刺史。自京将骆驼至郡，因风而逸于庐山下。南土无此畜，东谈见解而大惊，因聚徒击射而毙，乃以状白州曰：‘获庐山精。’刘公讶其事，既至，愀然曰：‘此吾槖驼也。’乃命瘗（下葬）于江壖”，骆驼竟被江州匹夫视为妖魔，活活打死。骆驼被东谈主算作圣人的记录出自宋代钱易的《南部新书》，唐昭宗接见鄂州来的行业首长赵崇，专门指骆驼为“山驴王”，效果狡黠的赵崇半疑半信间向骆驼行了三拜大礼：“梁祖（即后梁朱温）言于昭宗曰赵崇是浮薄团头，于鄂州坐。上佯不识骆驼，呼为山驴王，遂阻（猜疑）三事之拜。”

五代时期，作为西北少数民族之一的回纥（后改称回鹘，今维吾尔族东谈主先人）东谈主开端行者动由游牧到农耕的挽回，即是用骆驼来耕作，据《白孔六帖》所记录：“五代回纥以橐驼耕而种。”但是在分歧的期间，畜养骆驼主要如故用于军事绸缪，《宋史·传记第二百二十五》中记录了阉东谈主窦神宝奴才宋太宗攻灭北汉后，荡平余寇：“屡出袭贼，前后破砦三十六，斩千余级，大获铠甲、牛马、橐驼”；不仅如斯，由于骆驼的水性极佳，因此也出当前了朔方政权征讨南边政权的战场上。据《读史方舆纪要·卷二十一》中记录：“五代周显德四年（957年），周主（即后周世宗）自镇淮军夜济淮，至濠州城西，州东北十八里有滩，（南）唐东谈主栅于其上，据水自固，谓周兵必不行涉，周主自攻之，命别将康保裔帅甲士数百，乘橐驼涉水，赵匡胤帅马队继之，遂拔之。”由于周世宗的出其不虞，致使让濠州城的守军以为是鬼神乘龙来袭，是以将这水中的一块陆地定名为“乘龙舟”。

到了北宋，最引东谈主注绸缪即是西夏党项东谈主以骆驼为载具的“旋风炮”，首创了将骆驼用于膺惩火器的历史。据《宋史·传记第二百四十五》中记录：“（西夏）有炮手二百东谈主号‘泼喜’，陟立旋风炮于橐驼鞍，纵石如拳”，骆驼炮活泼性强，威力也大，自后一直被沿用到清代。”除此以外，西夏队列中的每位士兵都配备有骆驼：“凡正军给永生马、驼各一。团练使以上，帐一、弓一、箭五百、马一、橐驼五……刺史以下，无帐无旗饱读，东谈主各橐驼一……”正因如斯，北宋队列在与党项东谈主的作战中曾俘获了宽阔骆驼，党项东谈主打了败仗后也用骆驼向宋朝进贡。据《宋史·传记第二百二十五》所载：“（李）继迁（即西夏太祖，963-1004年）扼橐驼路，驱胁内属戎东谈主，崇贵与田敏率熟仓族癿遇战于双塠，杀二千余级，掠牛羊、橐驼、铠甲甚众……既而继迁贡橐驼、名马待罪”。这一时期西州回鹘与辽国之间的商贸往来亦多以骆驼为交通器具，据宋代洪皓《松漠记闻》中的记录：“（回鹘）善造宾铁刃剑、乌金银器，多为商贾于燕，载以橐驼过夏地。”

图12：清阿尔楚尔之战铜版画（局部）中的骆驼炮（德国柏林国立普鲁士文化基金会藏书楼藏）

北宋初年，位于南边的南唐政权尚存，朝廷曾屡次顶住使臣带骆驼赐予南唐，据《宋史·本纪第一》中的记录：“建隆二年（961年）……（十二月）癸丑，遣使赐南唐、吴越马、羊、橐驼有差”，“乾德元年（963年）春正月……己未，遣使赐南唐、吴越马、橐驼、羊有差”，通过这种方式，骆驼逐步被江南地区的匹夫所了解。但是，那时关于骆驼的领会仍未向南翻越五岭到达广东沿海一带。宋代蔡絛在《铁围山丛谈》中便记录了这样一则掌故：有朔方东谈主牵来一匹骆驼，匹夫们驰驱相告，纷纷前来围不雅，于是有东谈主便作念起了参不雅骆驼的生意，看一次果然需要浮滥十数金，这户东谈主家也凭借骆驼脱贫致富：“有北客驱一橐驼来。吾时在博白（今广西博白县一带），博白东谈主小大为荧惑，争欲一识。客辄阖户蔽障，丐取十数金，即许一入。如是，徧（遍）历濒海诸郡，藉橐驼致富矣。后橐驼因瘴疠死，其家如丧其怙恃。”由于风光的原因，那只骆驼最终无法符合环境死掉了，那户东谈主家就像是父母一火故一般消沉销魂。

图13：北宋《晴明上河图》（局部）中的骆驼商队（故宫博物院藏）

北宋时期，史书中留住了稠密西域进贡骆驼的记录。《宋史·本纪第一》中所载，“建隆二年（961年）春……灵武节度使冯继业献马五百、橐驼百、野马十”；《宋史·传记二百四十九》载，“（太平兴国）五年（980年），甘、沙州回鹘可汗……遣使裴溢的等四东谈主，以橐驼、名马、珊瑚、琥珀来献……咸平四年（1001年），可汗王禄胜遣使曹万通以玉勒名马、独峰无峰橐驼、宾铁剑甲、琉璃器来贡”，《宋会要辑稿·蕃夷四》载：“（大中祥符）五年（1012年）五月八日，夜落纥、宝物公主遣使以宝货、橐驼、马来贡”，《宋史·传记二百四十九》载：“（于阗国）天圣三年（1025年）十二月，遣使罗面于多、副使金三、监使安多、都监赵多来朝，贡……独峰橐驼”。除此以外，骆驼商队亦然富贵的汴京城中沿途亮丽的蓬勃线（图13）。

到了元代，骆驼的地位大幅提高，在中国历史上唯一无二地以皇家坐骑的身份出现。据《元史·本纪第三十九》的记录，“（至元二年，1336年）秋七月……发阿鲁哈、不兰奚骆驼一百一十，上供太皇太后乘舆之用。”虽然太皇太后一东谈主黑白论若何都坐不外来这一百多匹骆驼的，于是现代学者傅乐淑在《元宫词百章笺注》中便解释谈：“其宫女从行所用之车为骆驼曳之故也”，随同太皇太后出行的宫女们也都乘骑骆驼，那么这样多东谈主坐着骆驼是干什么去呢？那时有诗云：“春游到处景堪夸，厌戴名花插野花。笑语懒行随凤辂，内官催上骆驼车。”原来是踏春游玩去了，念念象一下这支广阔的驼队，在那时的大都亦然沿途好意思艳的蓬勃线。骆驼在那时是仅此于大象（注：供天子本东谈主乘坐，参见：《东谈主象之间：中国古东谈主与大象的相爱相杀》）的地位绮丽，于是也被天子用来奖赏给皇子，据《元史·世祖十二》所载：“（至元）二十五年（1288年）……十二月乙卯，赐皇子爱牙赤部曲等羊马，钞二十九万百四十七锭、马二万六千九百一十四、羊十万二百一十、驼八、牛九百。”从数目上也不错看出骆驼不同于其他牲口的尊贵。此外，骆驼亦然宫廷仪仗的艰难构成部分，据《元史·舆服二》所载：“凡行幸，先鸣饱读于驼，以威振远迩”。除此以外，骆驼也被用于运载和军事用途：《元史·本纪第四》中记录：“（中统）二年（1261年）冬十月……戊午，车驾驻昔光之地，命给官钱，雇在京橐驼，运米万石，输行在所”；《元史·传记第七》载“札八儿每战，被重甲舞槊，陷阵驰突如飞。尝乘橐驼以战，众莫能当。”

图14：明十三陵神谈两侧的骆驼石像生（莫理循摄）

图15：清福陵石像生骆驼

明清两代，骆驼再一次以石像生的方式出当前君主陵墓的神谈前。但最为戏剧性的一幕则发生在清朝康熙年间大清帝国与准噶尔汗国的乌兰布通之战，骆驼历史上第一次被用于防御火器。那时清军统辖裕亲王福全对阵噶尔丹，噶尔丹用骆驼阵进行防御，被称为“驼城”。尽管正史中莫得对驼城的详备记录，但后世不乏念念象和演绎，民国时期蔡东藩在《清史小说》中便写谈：“什么叫作驼城？他（噶尔丹）用橐驼万余，缚足卧地，背加箱垛，蒙盖湿毡，环列如栅，作为前蔽，是以名叫驼城”，上万匹骆驼绑住蹄子，卧倒在地，背上驮着蒙上湿毛毯的木箱，环列为营，准噶尔士兵以木箱为掩护，专揽骆驼之间的马虎放箭和火铳。但是，驼城最终没能阻止住清军的攻势，“清军隔河立阵，前边纯立火炮，遥轰中坚，自午至暮，驼皆倒毙，驼城中断”，骆驼在火炮的打击下纷纷倒毙，驼城也随之支离碎裂，临了“清军分作两翼，越河陷阵，遂破敌叠，噶尔丹乘夜遁去。”

图16：清代往来于内地与外蒙的旅蒙商老相片

除了广阔的战争风光，死灰复燎的骆驼商队是明清朔方匹夫日常生涯中最慎重的场景：晋商中有稠密旅蒙商畜养宽阔的骆驼，每年走动于内地和外蒙、俄国之间进行商品营业（图16），直到1905年西伯利亚铁路通车后商路逐步息交；除此以外，北京城里也有专门的驼队将京西的煤炭运输进城，一直抓续到20世纪50年代。最终，驼铃声声跟着期间的变迁成为了不朽的历史追忆，骆驼也逐步淡出了东谈主们的视野。

了解罢了中国骆驼文化，有需要购买新疆正统驼奶的一又友，首推新疆驮中驼驼乳粉。

新疆驮中驼品牌的骆驼奶粉居品，是按照国度对新疆骆驼奶粉的最新坐褥范例条目，将原干法工艺坐褥线须全部升级为了最新的湿法工艺坐褥线之后，再中式新疆伊犁/木垒/那拉提等双峰骆驼黄金奶源带的簇新驼乳，通过“鲜奶收购前端责罚到范例化配料、喷雾、干燥、无菌包装出库”等全自动化一站式坐褥模式坐褥而成。

新疆驮中驼高钙配方驼乳粉（新范例）

新疆驮中驼品牌高钙配方驼乳粉（新范例）居品是笔据国度对新疆驼奶粉坐褥的最新范例和条目（国度最新范例：DBS/023），经受来改过疆黄金奶源地伊犁和木垒等地产出的簇新骆驼乳，对其进行净化、杀菌、干燥责罚以后，再经过先进的干湿法坐褥、高新坐褥手艺，科学配比加入东谈主体可招揽的钙质等养分元素之后坐褥而成。驼奶含量高达70%以上，养分和口味更佳！

况且，驮中驼高钙配方驼乳粉在坐褥的时分去除了部分酪卵白，以及大部分的填塞脂肪酸，同期又增多了乳清卵白以及乳糖等身分，使其含糖量相等的接近东谈主乳。加之高钙配方驼乳粉中的抗体为单链体抗体，这种单链体抗体的体积高出的小，是一般的抗体的十分之一，这使得高钙配方中的卵白质含量以及钙含量都相等的高。

另外，高钙配方驼乳粉中还加入易被东谈主体招揽的微量元素以及维生素和氨基酸等身分。使得高钙配方驼乳粉的养分愈加丰富全面，养分性价比更高。

新疆驮中驼全脂驼乳粉

驮中驼品牌全脂乳粉剿袭传统驼奶加工工艺，和会现代化乳品前沿制作手艺，勾搭业内先进的低温干燥手艺坐褥而成。在最猛进程上确保了驼乳的纯度以及养分身分不流失，更利东谈主体招揽。

全脂驼奶粉养分荒谬丰富，富宽阔东谈主体所需的维生素、卵白、矿物资和不填塞脂肪酸。其中的免疫球卵白、乳铁传递卵白能够提高手体的免疫力，不错增强东谈主体对多样病毒的违反才智。同期全脂驼乳粉中的B族维生素、维生素C、钙、铁等多种矿物资也高出容易招揽。家喻户晓，一般奶成品中的钙含量都是很高的，而骆驼奶中的活性钙含量则愈加丰富。

新疆驮中驼壳寡糖高钙配方驼乳粉

壳寡糖被称为“东谈主体第六大生命要素”。经相关阐述注解：壳寡糖具有提高免疫、留心肠谈微生态、改善肠谈组织形态等作用。可应用于医药、功能性食物等限度。壳寡糖可较着摒除东谈主体氧负离子解放基，活化机体细胞，减慢软弱，遏制皮肤名义无益菌繁殖。驮中驼品牌将壳寡糖作为配方融入到驼奶粉里，不错作为肠谈益生菌（如双岐杆菌）的活化因子，同期增进东谈主体钙及矿物资的招揽。不错更好的提高驼奶的养分价值。

新疆驮中驼乳铁卵白配方驼乳粉（九周年挂牵款）

在追求健康生涯的谈路上，咱们束缚寻找着能够为肉体提供全面养分救援的优质居品。在驮中驼集团配置9周年之际，驮中驼针关于东谈主群健康，高出推出了一款“驮中驼九周年挂牵款”驼奶居品——驮中驼乳铁卵白配方驼乳粉。

驮中驼乳铁卵白配方驼奶粉，是遴选正统的新疆骆驼奶源，在驼奶粉居品坐褥历程中和会了额外的乳铁卵白配方坐褥而成的特点驼乳粉。乳铁卵白是一种非血红素铁勾搭糖卵白，属于转铁卵白家眷，普通存在于哺乳动物的乳汁中，高出是母乳中含量较高‌。自然驼奶中的乳铁卵白含量为0.02-0.35mg/ml，平均需要15升鲜驼奶才能索要出1克乳铁卵白‌，养分身分弥足有数。而乳铁卵白养分身分加强后的驮中驼乳铁卵白配方驼乳更是具备刚劲的养分上风，对肠胃健康、免疫力提高、东谈主体铁的招揽等方面有着更佳的健康作用。

声明：部分图文引自网罗，只用作健康学问共享相易，无盈利，如有侵权请有关本账号删除哦！

END开云注册

发布于：陕西省