西纪行：作家借大唐境内惟一的一伙魔鬼开云体育(中国)官方网站，暗戳戳把唐三藏骂了一顿!

文/姜子评话

书接上回故事，黄皮子勤于讨封，东说念主皮子却生死不肯意上封神榜，只愿千里浸式体验五蕴六识的感官感受，哪怕是由神东说念主降格为东说念主类，婆娑千里沦千亿劫，也在所不吝!

只因好色之徒这四个字，太上面了，尤其是财色二字，更知名利醉东说念主心呀，《西纪行》里头有一首诗写得好呀!

诗曰：争强斗胜几时休?早起迟眠不明放!骑着驴骡思骏马，官居宰相望贵爵。只愁衣食耽劳碌，何怕阎罗就取勾?继子荫孙图华贵，更无一个肯回头!

《西纪行》故事里，西天如来佛祖以五指作五行，把好意思猴天孙悟空压在了两界山下五百年!王人天大圣这一场晦气，即是须菩提祖师所说的“天降雷灾打你，不得见性明心，受困五百年也”，又应了如来所说的“遭了棘手，可惜了本来面庞!”

好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。

那位便问：“五指怎地就是五行?怎地是西天门外而非南天门外、北天门外、东天门外?那心猿的本来面庞究竟怎么?何以遭此雷劫?”

正所谓：“寰宇在乎手!”五指即是东说念主身小寰宇的浓缩版，五指偶合对应了五行、五主、五脏。又云：“万化生乎身!”

相同听姜子评话的一又友一定知说念，东说念主身即土壤身，也就是胎胞骨血身。山是什么?重土也!那五行山下压的心猿孙悟空，分明就是芸芸众生中的每一个你我他呀!心猿的本来面庞就是你我他的本来面庞，那就是自性灵光呀!灵魂困于肉身在这一刻可不就是具象化了吗?

《狂妄游》云：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。”孟子曰：“五百年必有王者兴，其间必知名世者。”五百年，大抵借言东说念主生一生、草木一秋，元神历史修行之一劫!

何觉得劫?绝地天通，玉阙中土心君金光潜息，西天门之下识心遥持纪纲，眼耳鼻舌身意六贼纷纷，自性暗弱，己身重如山，携庸东说念主难脱红尘，不可彀倜傥愁城，是以寸步难行也。

《太乙金华主张》：“下识心，如强藩悍将，欺天君暗弱，便遥持纪纲，久之太阿很是矣。”

行者说念：“针织父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等披缁东说念主，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存休想，如斯谓之祛褪六贼。你如今为求经，想珍惜，怕魔鬼不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声息惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷。”

《西纪行》故事里，唐僧未出两界山，就依然路遇魔鬼，还牢记南瞻部洲境内的三个魔鬼吗?何为特处士随时?何为熊山君守素?

熊山君说念：“寅将军，一向欣慰，可贺!可贺!”特处士说念：“寅将军丰度胜常，真可喜!真可喜!”魔王说念：“二公连日怎么?”山君说念：“惟守素耳。”处士说念：“惟随时耳。”

所谓“随时”，恰应着《阴符经》里头的一句“食当时，百骸理;动其机，万化安!”朴特，牡牛，牛父也，特处士能随时，是以农耕应四时，恰是处世之士也!

所谓“守素”，正合《说念德经》“见素抱朴”之寓，此亦合其友朴特之身份，熊山君，山中高士之意，修行之仙东说念主也，故能止贪，有“不可尽用”之劝，佛曰：“只因生存，性拙情流.无多作践”。

《说念德经》：绝圣弃知，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，伏莽无有。此三者觉得文，不及。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

只见那从者绑得痛切悲啼，那黑汉说念：“此三者何来?”魔王说念：“自奉上门来者。”处士笑云：“可能待客否?”魔王说念：“捧场!捧场!”山君说念：“不可尽用，食其二，留其一可也。”

东说念主生于寅，寅将军者，更是当头一喝，直指唐三藏自投陷阱!正所谓：“吉凶无门，惟东说念主自招!”唐僧何以入虎穴?东说念主为名高名丧东说念主!不就应了开篇所说的六贼纷纷，名利心太重吗?当知唐三藏就是你我他，方是办法贯通！

这长老心忙，太起早了。本来此时秋深时节，鸡鸣得早，唯有有四更天气。一滑三东说念主，连马四口，迎着清霜，看着明月，行稀有十里遐迩，见一山峰，只得拨草寻路，说不尽险阻难走，又惟恐错了旅途。正疑思之间，忽然腐化，三东说念主连马都跌落坑坎之中。

《西纪行》故事里，此时还莫得孙悟空护佑的唐僧，又是怎么逃过一劫的呢?太白金星只说别人道元明，即自性光明。一念身蒙尘，一念灵雪白，这就是一念成佛，一念成魔。魔不外是五蕴六识梦境影停止!

老叟说念：“处士者是个野牛精，山君者是个熊罴精，寅将军者是个老虎精。傍边妖邪，尽都是山精树鬼，怪兽苍狼。只因你的人道元明，是以吃不得你。你跟我来，引你动身。”

东说念主东说念主都求神通高大、法力高大，究竟何为神通，何为法力呢?神通说来仅仅元神通彻，天目彻，神明云尔;法力说来无非是法身之力，心之力。倒是真个有时洞彻一切，通晓昔时改日!梦里不知身是客，一响贪欢，无非是假作真时真亦假，果是个内圣外王的皇牌立帝货，西游世界处处是机锋!

行者说念：“但问处，就说这匣内有一件宝贝，上知五百年，下知五百年，中知五百年，共一千五百年昔时改日之事，俱尽晓得，却把老孙放出来。”三藏闻言大喜说念：“门徒啊，此计绝妙!但说这宝贝，一个叫作念锦襕法衣，一个叫作念白玉圭，你变的宝贝却叫作念甚名?”行者说念：“就叫作念立帝货罢。”

本文府上重心引自：《西纪行》、《阴符经》、《狂妄游》、《太乙金华主张》、《说念德经》开云体育(中国)官方网站