在一些《水浒传》的版块中开云体育，好意思髯公朱仝的名字被误记为“朱同”。原理原理的是，梁山的一百零八将中果然有四位朱姓勇士。这四个东谈主的名字加在一谈是“朱武同华贵”，意为奴隶洪武天子朱元璋一谈激越，便能够分享茂密华贵。朱元璋活着时，不能自称太祖高天子，只可按照年堪称号其为洪武天子，比如称朱允炆为建文帝、朱棣为永乐大帝，至于博尔济吉特·布木布泰自称“我孝庄”，则被视为历史上的笑料。

好多东谈主认为施耐庵曾担任张士诚的谋士，而张士诚是被朱元璋肃清的，因此《水浒传》的创作初志是激励民众不服朱洪武的意愿。其后由于无法出书，出书商可能截取了前五十回，并请他东谈主创作了后续部分，编造了破辽国、打田虎、灭王庆、征方腊的故事，将一群具有强人气概和侠义精神的梁山勇士，转酿成了粉碎江湖同类的朝廷走狗。

要是咱们仔细稽察宋朝的历史贵寓，便会发现神机智囊朱武、笑面虎朱富、旱地忽律朱贵这三东谈主是施耐庵杜撰的，而好意思髯公朱仝仅存在于《大宋宣和遗事》和《宋江三十六东谈主赞》之中，未必辰被称为朱同，未必则被称为朱仝。

咱们无从清爽施耐庵在取名时是否果真别有所指，但不错详情的是，在《水浒传》中，好多杜撰的梁山勇士似乎齐能与明朝的将领相对应：跳涧虎陈达对应的是中山王徐达，而白花蛇阳春则对应开平王常遇春。这两位山大王恰巧齐是大寨主神机智囊朱武的辖下。

朱武被九纹龙史跳跃代了神机智囊的位置，而朱元璋的原名是“重八”，张士诚的原名是“九四”，因此施耐庵在边幅少华山政权更替时，很可能将我方的政事抱负融入了演义。

在《古本水浒传》中，并未纪录梁山勇士罗致招抚的本色，还说起了“分水犀朱小八”这一变装，其全家遭受不幸的熬煎结局令东谈主十分窘态。因此，《水浒传》在明初被列为禁书的原因无庸赘述，因为导致朱小八一家惨死的罪魁罪魁恰是小孤山的张魁。

熟习《明史》的读者们若细读《水浒传》，必定能长入其中奥秘，就像好多红学家通过《红楼梦》探究清朝康熙年间“九子夺嫡”之事雷同。

咱们虽非民众，但也无用介意朱富和朱贵是否暗指朱元璋的犬子朱标和朱棣，因为施耐庵为其他几位梁山勇士起的诨名愈加山外有山，读起来不仅能让人人心领意会，以致让东谈主忍俊不禁。比如，《水浒传》和《大宋宣和遗事》中林冲、史进、阮小二、吴用、宋江等东谈主的诨名诚然略有互异，但梗概疏导，而施耐庵杜撰的梁山勇士诨名却耐东谈主寻味，越琢磨越专门义。

施耐庵的笔锋藏针，含蓄不露，他在为母大虫顾大嫂和母夜叉孙二娘所作的两首赞诗中，默示了对某东谈主的调侃，却不敢直名说出。因为被调侃的那位在明初受到朝野高下一致尊敬，倘若施耐庵对其不敬，即便朱元璋不发话，文武官员们也会将他连同《水浒传》一同撕毁，以致连他家里的蚯蚓，齐要被纵向切成两段。

施耐庵杜撰了三个朱姓的梁山勇士（不包括好意思髯公朱仝），这三东谈主有可能指的是朱元璋偏抓两个犬子。丑郡马宣赞极有可能是朱元璋的半子欧阳伦，因为宣赞这一东谈主物是施耐庵字据史料中未纪录的贵寓所创造出来的。

朱武、朱富、朱贵是杜撰的，而孙二娘、顾大嫂、宣赞是杜撰的，这六个东谈主约略齐在暗讽朱元璋偏抓家东谈主。此外，梁山勇士中还有一个诨名和姓名终点原理原理，那即是金眼彪施恩。

有东谈主认为，金眼彪施恩即是施耐庵本东谈主——他是武松的狂热缓助者，而施耐庵也认为武松是梁山第一勇士。

听说武松的形象是由施耐庵以一位支属兼战友为正本创作的。而潘小脚和潘巧云的熬煎运谈（即被开膛破肚），可能是由于施耐庵的一个姓潘的战友抵抗了张士诚。而那东谈主特性依然张士诚的半子。因此，施耐庵这么写稿，也算是为“故主”出了一口恶气。

一部经典作品之是以能够流传千古，正在于其深厚的文化底蕴和值得潜入磋商的价值。我学识通俗开云体育，对《水浒传》的量度并不潜入，因此对梁山勇士姓名和诨名的解读，可能并不准确。但我以为施耐庵创作了七位梁山勇士，每一个齐有其深层含义：三个姓朱的，两个女性，再加上一个郡马，这六个东谈主暗指朱元璋偏抓支属。而施恩极有可能是施耐庵本东谈主，关于其余几位杜撰的梁山勇士所对应到的明朝建国元勋，我驯顺读者一又友们一定比我了解得更多。